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Wikinger Frauen

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On 19.07.2020
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Die Gesellschaft der Wikinger

Wie gleichberechtigt waren Wikingerfrauen? 6. November Die Frauen des Nordens hatten vermutlich schon früh eine vergleichsweise. Sie lebten als Bauern und Fischer an den Küsten Skandinaviens. Familien, Herrscher und Sklaven; Männern und Frauen; Recht und Gesetz; Die Rechtsprechung. Die skandinavischen Länder gelten heute als Vorbild bei der Gleichstellung von Mann und Frau. Eine neue Studie weist darauf hin, dass die Wurzeln für diese.

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Die Wissenschaftler gehen davon aus, dass die skandinavischen Frauen ihre relativ starke Rolle in der Gesellschaft bis in die Industrialisierung und danach weiter fortsetzen konnten, was sich bis heute in der nordischen Kultur widerspiegelt.

Dies scheint sich auch im vergleichsweise guten Zustand Norwegens, Schwedens, Dänemarks und Finnlands bis heute widerzuspiegeln, meinen die Wissenschaftler.

Quelle: Universität Tübingen, Fachartikel: Economics and Human Biology, doi: In Kooperation mit DAMALS — Das Magazin für Geschichte.

Umwandlungen, denen körpereigene Stoffe u. Die Frauen des Nordens hatten vermutlich schon früh eine vergleichsweise hohe Stellung.

Zurück zur Startseite. Weitere Artikel aus der Redaktion. Doch so richtig ernst genommen hatte man solche Indizien bisher nicht.

Erst jetzt aber wagte man, der Sache auf den Grund zu gehen. Der polnische Forscher Leszek Gardela hat bereits in einem Buchaufsatz Indizien zusammengetragen dafür, dass die Wikingerforschung in dieser Frage womöglich auf falschen Annahmen aufgebaut hatte.

Viele der unzähligen Grabungen auf den Wikingerfriedhöfen, so klagt er, seien unprofessionell abgelaufen — auch in Birka. Insbesondere Fotos und Zeichnungen der Situation seien unzulänglich, Geschlechtsbestimmungen habe man in entscheidenden Fällen für unnötig befunden.

Die Amazonen, seit den Zeiten der griechischen Mythologie der legendäre Inbegriff exotischer Frauenpower im Krieg und später auf Südamerika projiziert — hat es sie tatsächlich gegeben, sogar in Europa?

War am Ende jene Grausamkeit, die uns überliefert wurde aus den Horrorgeschichten über mittelalterliche Wikingerüberfälle, zum guten Teil weiblich?

Mancher Kritiker des Christentums hegt sowieso die Meinung, die vormittelalterliche Frau bei den Germanen und ihren nördlichen Nachbarn sei mehr oder weniger gleichgestellt gewesen mit den Männern; in dieser Auffassung beflügelt auch von den Kriemhilds und Walküren aus Richard Wagners nordischer Geisteswelt.

Erst die Missionare mit der Bibel hätten nach dieser Lesart dafür gesorgt, dass das Weib sich unterzuordnen, dem Herd statt dem Schwert zu frönen habe und allzu Widerspenstige als Hexen verbrannt wurden.

Eine so weitgehende These lässt sich aus dem Fund von Bj sicher nicht ableiten. Vorher wurden diese Völker Nordmannen oder Normannen genannt.

Die Karte Boyers enthält sogar einen wikingischen Pilgerweg nach Jerusalem! Heute ist in der Wissenschaft teilweise eine extreme Gegenbewegung zu beobachten, die jedwede andere Betätigung des Wikingers als Raub als der nationalromantischen Geschichtsschreibung entstammend ablehnt.

Manchmal konnten von diesen Niederlassungen und Siedlungen neue Raubzüge ausgehen. Die Nordmänner, die Island und Grönland besiedelten und Nordamerika entdeckten, waren keine Wikinger.

Die Auffassung von Herschend trifft nur auf die Wikinger zu, die im 8. Jahrhundert das Frankenreich und England heimsuchten. Dies ist aber nur ein Teil.

Dieses Wort hat um eine Wandlung durchgemacht. Auf den ältesten Runensteinen wird es oft synonym zu Wikinger gebraucht.

Drengir heita vaskir menn ok batnandi. Es handelte sich um freie Männer, die sich den Mächtigen anschlossen und dessen Gefolge bildeten.

Sie genossen freien Unterhalt und lebten in dessen Haus, das schon deshalb ein geräumiges Anwesen sein musste. Dafür waren sie verpflichtet, ihm bei allen Unternehmungen beizustehen.

Dies geschah ganz überwiegend auf Auslandsfahrten, die mit Raubhandel verbunden waren. Snorri definiert in der Ynglinga saga den Seekönig so:.

Hier handelt es sich um einen typischen Wikingerführer, da die Unterhaltung einer solchen Mannschaft den Raub voraussetzt. Zu Olaf dem Heiligen schreibt er:.

Das kann auf Wikinger-Unternehmungen deuten, aber auch auf Handelsfahrten. Die Handelsschiffe konnten ja selbst Opfer von Überfällen werden. Die Bezeichnungen der Schiffsmannschaften sind nur wenig belegt.

So gibt es den Ausdruck styrimannr. Dieser ist der Schiffsführer. Der Stein Haddeby 1 aus Gottorp deutet auf Grund des Textzusammenhangs eher auf eine kriegerische Verwendung hin.

Die Bezeichnung in den frühen Schriftquellen des 8. Jahrhunderts im Frankenreich lassen nicht immer einen Rückschluss darauf zu, inwieweit die Autoren die Ethnien bei den von ihnen geschilderten Überfällen unterschieden haben.

Die Bezeichnung war im Wesentlichen von der Aussageabsicht bestimmt. Man findet auch den bevorzugten Begriff Dänen. Manchmal wird zwischen Dänen, Norwegern und anderen unterschieden.

Bei Autoren wie Nithard und Notker wird man auf Grund ihrer Informationsquellen davon ausgehen dürfen, dass sie über die überwiegend dänischen Herkunft der Wikinger Bescheid wussten.

In der Hagiographie findet sich eine häufige Gleichsetzung von Normannen und pagani Heiden. Für die Darstellung des beispielhaften Handelns des geschilderten Heiligen war die ethnische Zugehörigkeit seiner Gegner ohne Bedeutung.

Wenn Hinkmar von Reims an Papst Hadrian von pagani Northmanni und an die Bischöfe der Diözese Reims vom Kampf contra paganos schreibt, dann dürfte dieser Verfasser eines Teiles der Annales Bertiniani über die ethnische Zugehörigkeit sicher informiert gewesen sein.

In Annalen und Chroniken wird die Bezeichnung Dänen dann bevorzugt, wenn von den Verhältnissen in Dänemark berichtet wird.

Dann findet sich der synonyme Gebrauch von Dänen und Normannen. In der Angelsächsischen Chronik wird bei den normannischen Überfällen durchaus zwischen Norwegern und Dänen unterschieden.

Der Wikingerangriff wird in der ältesten Handschrift A den Dänen zugeschrieben. Dies seien die ersten Dänen Deniscra manna in England gewesen.

Die Handschriften E und F geben zusätzlich als Herkunftsort Heredhalande an, was auf die norwegische Küste bezogen wird.

Andere fränkische Schriftquellen sprechen von den Wikingern als piratae , benutzen das Wort Wikinger aber nicht. Sie unterscheiden nicht zwischen Flotte und Landheer.

In Irland wurden Wikinger Lochlannach genannt, was die gleiche Bedeutung hat. In den irischen Annalen unterschied man zwischen dänischen und norwegischen Wikingern.

Dies ist angeblich auf die Farbe ihrer Schilde zurückzuführen. Auch auf dem Teppich von Bayeux sind Langschilde in verschiedenen Farben zu sehen.

Für die Aktivitäten der Wikinger gibt es höchst unterschiedliche Quellen mit sehr unterschiedlichem Aussagewert. Die Hauptquellen sind:.

Einige Wissenschaftler hängen noch der radikalen Quellenkritik an und verwerfen alle Quellen aus unterschiedlichen Gründen.

Sie stehen in der Tradition der radikalen Sagakritik aus dem Anfang des Die in Frankreich und England plündernden Wikinger haben keine Zeugnisse ihres Selbstverständnisses hinterlassen.

Durch die kontinentale Wahrnehmung und Überlieferung erhielten die Wikinger eine Aufmerksamkeit, die über ihre Bedeutung in der innerskandinavischen Geschichte weit hinausgeht.

Bei den übrigen Wikingern handelte es sich um eine soziale Gruppe, die sich aus der skandinavischen Gesellschaft ausgegliedert hatte. In Diplomen König Ethelwulfs von Wessex, die bestimmte Klöster von Steuern befreiten, wird die Pflicht zur Verteidigung gegen die unglaublich grausamen, barbarischen Feinde ausgenommen.

Eine solche Quellenlage kann nicht mit Hinweis auf die durchweg christlichen Verfasser relativiert werden, zumal die wenigen arabischen Quellen aus Spanien das gleiche Bild beschreiben.

Das Wikingerbild des 9. Jahrhunderts kommt in den Annales Bertiniani zum Jahr wie folgt zum Ausdruck:. Wer in den lateinischen Texten eine antiskandinavische Parteinahme erkennt, [88] übersieht, dass es im damaligen Bewusstsein bereits eine Unterscheidung zwischen politisch motivierten Kriegszügen und Beutezügen aus Habgier mit sinnloser Zerstörungswut gab.

Von den innerfränkischen Auseinandersetzungen beschränken sich die Quellen in der Regel auf den Begriff depraedatio Verheerung oder devastare verwüsten ohne genauere Beschreibung der Vorgänge.

Exhinc hi qui cum Karolo erant Balduinum infestum habuere, et ubique depraedationes agebantur ab eis. Von hier befehdeten Karls Anhänger den Balduin und überall wurden von ihnen Verheerungen angerichtet.

Im altfriesischen Recht 17 Keuren und 24 Landrechte , die wohl im Jahrhundert verschriftlicht wurden, wird von den skandinavischen Feinden gehandelt.

In den 17 Keuren wird auf sie in drei Paragraphen eingegangen. In der niederdeutschen Variante dieser Keuren wurden diese Feinde als konnynck von Noerweghen , noerthliuden , dat northiere oder Noermannen bezeichnet.

Und einen Eid muss er dort auf die Reliquien schwören, dass er all dieses nur unter Zwang getan hat, wie es ihm sein Herr befohlen habe, als er ein Mann war, der nicht über Leib und Leben bestimmen konnte.

Dann ist weder das Volk noch der Vogt berechtigt, ihn einer Schuld oder Verbrechens zu bezichtigen, weil der Vogt ihm keinen Frieden bewahren konnte; der Unfreie musste tun, was ihm sein Herr gebot, um seines Lebens Willen.

Bei den Frauen, die im Bericht über die Besetzung von Angers durch Wikinger im Jahre erwähnt werden, geht man davon aus, dass dies nicht Frauen aus der Heimat waren, sondern Teile der Beute:.

Protinus navibus per Medanam fluvium deductis muroque applicatis, cum mulieribus et parvulis veluti in ea habitaturi intrant, diruta reparant, fossas vallosque renovant et ex ea prosilientes repentinis incursionibus circumiacentes regiones devastant.

Sofort ziehen sie ihre Schiffe die Maine hinauf und legen sie an die Mauern an, dann halten sie mit Weib und Kind ihren Einzug, um darin zu wohnen, bessern sie aus, wo sie zerstört war, stellen die Gräben und Wälle her und von dort in plötzlichen Überfällen hervorbrechend verwüsten sie die Umgegend.

In unmittelbarer Nähe zu festen Lagern kam es wahrscheinlich zu Kontakten mit der einheimischen Bevölkerung.

Anders lässt sich folgende Schilderung anlässlich der Belagerung von Paris nicht erklären:. Cuius obitus Nortmannis non latuit; et antequam civibus eius obitus nuntiaretur, a Nortmannis deforis praedicatur episcopum esse mortuum.

Das friesische Gesetz von , welches v. Eine andere hat an dieser Stelle tha Nordmanum , die dritte northeska wigandum und die vierte niederdeutsche bietet northesca gygandüm.

Die Gefangenen wurden zum Bau von Befestigungen herangezogen. In den Miracula S. Benedicti des Adrevald von Fleury kurz nach geschrieben wird berichtet, dass christliche Gefangene ein festes Lager errichten mussten, während die Normannen sich erholt hätten.

Auf der anderen Seite werden die Tapferkeit und die Ausdauer der Wikinger durchaus anerkannt. Im Heldengedicht über die Schlacht bei Maldon, in der die Norweger einen entscheidenden Sieg erringen, werden sie als tapfere See-Helden geschildert.

In seiner Chronik zum Jahre schildert er die Begegnung zwischen Vurfand, einem Vasallen König Salomons , mit dem Wikinger Hasting.

Die beiden begegnen sich von gleich zu gleich und respektieren einander als Mitglieder der gleichen Kaste. Dabei schildert er ein paar Zeilen weiter, dass sie ganz Burgund durch Raub, Mord und Brand zu Grunde gerichtet hätten.

Von einem antinormannischen schematischen Verdammungsklischee kann also keine Rede sein. Die fränkischen Quellen sprechen von ungeheurer Beute, die die Wikinger auf ihren Raubzügen gemacht hätten.

Damit stimmen aber die vergleichsweise bescheidenen Schatzfunde in Skandinavien nicht überein. Der allmähliche Übergang zu Überwinterungslagern im Frankenreich und in England zeigt eine sich von den heimatlichen Strukturen lösende soziale Gruppe, die in den sich entwickelnden zentralistischen Strukturen Skandinaviens nicht mehr integriert werden konnte.

Die Wikinger, die in den fränkischen Quellen beschrieben werden, sind ein anderer Menschenschlag als der, den Egill Skallagrimsson verkörpert oder der auf den Runensteinen gepriesen wird.

Über die Aufteilung der Beute geben die Quellen keine Auskunft. Die Wikingerraubzüge im Rheinland. Im Frühjahr fuhren einige hundert Krieger mit Schiffen den Rhein und Mosel hinauf und plünderten dort ebenfalls Städte und Klöster.

Im Februar erfolgte ein weiterer Kriegszug an die Mosel und Rhein. Ursprünglich waren die Wikingerkönige Seekönige ohne Land.

Es handelte sich um Anführer von Raubzügen aus königlicher Familie. Sie sollen sogar auf ihren Schiffen überwintert haben. Eine Überwinterung vor Ort kommt bei ihnen nicht in Betracht.

Das war noch im 6. Jahrhundert anders. Befehls- und Disziplinargewalt des damaligen Heerführers waren noch sehr beschränkt. Als er vor Ort eingetroffen war, stellte sich heraus, dass die Flotte bereits abgezogen und Gudfred ermordet war.

Da Friesland von den jütischen Herrschern als ihr Interessengebiet betrachtet wurde, ist es zweifelhaft, ob Gudfred diesen Raubzug tatsächlich veranlasst hatte.

Den Bau des Danewerkes konnten sich die Franken nicht anders vorstellen, als dass er durch einen Beschluss des Königs veranlasst worden sei.

Sigfrid nahm das Lösegeld und zog tatsächlich ab. Aber ein Teil seiner Truppen wähnte sich um die Beute geprellt und setzte gegen seinen Willen die Belagerung fort.

Dabei verloren zwei weitere reges ihr Leben. Gleichwohl wurde die Belagerung fortgesetzt, was darauf hindeutet, dass noch mehr reges vor Ort waren.

Die einzig wirklich anerkannte Befehlsgewalt über einen Krieger dürfte wohl nur vom einzelnen Schiffsführer ausgegangen sein, soweit dies zur Handhabung des Schiffes notwendig war.

Daneben werden in den fränkischen Quellen die Bezeichnungen princeps , dux und comes verwendet, wenn es sich um kleinere Einheiten handelt.

Hundeus fährt mit fünf Barken in die Seine ein. Er wird in den Annales Vedastini zum Jahre als dux bezeichnet. Die Dynamik der Wikinger-Raubzüge ging relativ rasch wenigstens teilweise in reguläre Kriegszüge mit politischem Hintergrund über.

Das unterscheidet sie von den wendischen Seeräubern im Das politische Ziel der Herrschaftsausweitung setzte sich bei den Kriegszügen erst ganz allmählich durch.

Bei der Schilderung der Aktivitäten ist zu berücksichtigen, dass es keine Abgrenzungen gibt. Der Überfall zu Beginn der Wikingerzeit auf schottische Klöster und die regulären Kriegszüge nach England, bei denen man eher von Invasionen sprechen muss, oder die Kämpfe um Dublin sind prinzipiell verschieden.

Das eine Unternehmen den Wikingern zuzuschreiben, andere aber als solche von Nordmannen zu bezeichnen, kann zu einer willkürlichen Trennung von historisch Zusammengehörigem führen.

Denn was als Wikingerüberfall begann, kann von den gleichen Mannschaften unter neuer Führung später zu einer regelrechten Invasion oder zu einem regulären Kriegszug mit Plünderungen als Begleiterscheinung geraten.

Benjamin Scheller unterscheidet drei Phasen: Den Beginn der ersten Phase setzt er mit dem Überfall auf das Kloster Lindisfarne an.

Die Raubzüge waren auf die Sommermonate beschränkt, und die Wikinger kehrten danach wieder in die Heimat zurück. Den Beginn der zweiten Phase setzt er auf Seit diesem Jahr kehrten die Wikinger nicht mehr zurück, sondern überwinterten vor Ort.

Den Beginn der Endphase datiert er auf , als es in England zu einer wikingischen Immigration kam, die zu einer Eroberung von Land und Aufteilung des Landes unter die Gefolgsleute führte.

Quorum rex Godofridus adeo vana spe inflatus erat, ut sibi totius Germaniae promitteret potestatem.

Ihr König Gudfred war von so eitler Hoffnung aufgeblasen, dass er sich die Herrschaft über ganz Germanien versprach.

Für das Frankenreich ist hier die Belehnung Rollos zu nennen. Aber damit endeten die Raubzüge der Wikinger keineswegs, sondern die Siedlungstätigkeit nahm ganz allmählich zu und die privaten Raubzüge nahmen ebenso allmählich ab.

Deshalb werden die Aktivitäten der Nordmänner in der Wikingerzeit ohne Unterscheidung zwischen Wikinger im engeren Sinne und Nordmannen im Artikel Wikingerzeit dargestellt.

Dort finden sich auch die Theorien über die Gründe für diese Entwicklung. Aus den Silberdepotfunden lässt sich nicht erkennen, welcher Anteil auf Raub oder Lösegeld und welcher auf den Handel zurückzuführen ist, wenn auch diese Tätigkeiten in den Quellen terminologisch scharf getrennt werden.

Die überlieferten Handelswege wurden in der Wikingerzeit genutzt. Regis Boyer beschreibt sie als wehrhafte Kauffahrer, die sich je nach Lage entschieden, zu plündern statt zu handeln.

Gehandelt wurde mit allem: Lebensmittel Dörrfleisch und -Fisch , Tuche, Felle, Holz, Elfenbein, Schmuck, Waffen, und vor allem Sklaven. Sklaven, d. Unfreie, bestimmten die sozialen Strukturen der nordischen Gesellschaft.

Die unten geschilderten reichen Hacksilberfunde in England bestätigen, dass mit dem geraubten Gut, insbesondere Sklaven, Handel getrieben wurde.

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War eine Frau wie Hervör also nur eine literarische Fantasiegestalt oder ist die vermeintliche Kriegerin von Birka vielleicht ein Talg Nase dafür, dass es solche Frauen tatsächlich gab? Sixten: Aus dem David Lachapelle Namen Sigsteinn, der von den Elementen Sigr "Sieg" und Steinn "Stein" abgeleitet wurde. Und die Frauen, die dort als Kellnerinnen wie auf dem Oktoberfest tätig sind, das sind angeblich Walküren. Der neue Glaube, der aus dem Fränkischen Reich nach Skandinavien kam, hatte da schon mehr zu bieten, Igfxtray Exe Matthias Toplak:.

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3 Kommentare zu „Wikinger Frauen“

  1. Yozshumuro

    Es ist die Wahrheit.

    Ich bin endlich, ich tue Abbitte, aber es kommt mir nicht ganz heran. Kann, es gibt noch die Varianten?

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